第81章

  禅院维拉要是能活着回来，当然最好；死了也没关系，反正她在这个家的状态和地位就是“死人”没错。重要的是，她不可以继续用虚假的死亡愚弄整个家，这是最跌份的事情。

    换言之，派你前去，是利益最大化的解决方案。

    为了保全颜面，要避免父亲杀死无能女儿的丑闻化作现实；为了保全颜面，要毫不留情地杀死逃离了家的女儿。你越来越不懂禅院家的运作方式了。

    算了，也不需要懂。你只在意一件事。

    “我知道了‘雷神计划’，也知道我是第五代的试作品。”

    你不打算再遮遮掩掩了。

    “但我不知道的更多。直毘人大人，你答应过会告诉我一切——我认为现在就是履行约定的时候。”

    第81章 神明的孩子 经济动物的你

    雷神计划，被玩弄的神明，消失无踪的神的遗骸。

    这一切要从哪里开始说起才比较合适呢？

    要把时间倒退到很久很久之前，一切事件的起点是哪位咒术师们厌弃的“神”——千百年前寓意着雷电的诅咒。

    人们曾为祂冠上不动北山樱的名号，用活人当做祭品，意图平息祂的愤怒，以求得风调雨顺的季节，然而愿望并不总是能够实现，人们却依旧固执地秉持着自己的期待。哪怕咒术师的先祖将其封印在了某座山中，人们愚钝的信仰还在流传。咒术师们对于这份盲从嗤之以鼻。

    既然是咒术师平息了雷神的肆虐，难道人们敬爱的对象不该是咒术师才对吗？还苦苦地攀附在不知所谓的诅咒上，将人命当做祭品拱手奉上，真是可笑到了极点。

    所以，咒术师们比任何一方都更加庆幸雷神信仰的消逝，冷眼旁观巨大华美的神社逐渐败落得只剩下小小的祠，最后就连这木造的神的住所也被荒废在密林的包裹之中，他们暗自窃喜。

    到此为止是禅院直毘人曾和你说过的故事。

    “但是，人总是会驾驭自己厌弃的力量，不是吗？”

    直毘人平静地告诉你。他把这事看得理所应当，或是试图让整件事显得足够合情合理。

    “「雷神计划」是基于这个前提诞生的。”

    实际上，计划的前提还要再加上一条，就是长久以来被埋没在山中的不动北山樱的遗骸被找到了。

    按照常理，它该作为咒物，放置在诅咒出没的地方，压制低等咒灵的产生。但有人觉得这么做太浪费了。

    干脆试着研究将诅咒融入人体之后是否可控吧？说不定能够以此研究出更强大的咒术师。有人提出了这个建议。

    这念头也不是没人想过，如此正大光明地提出来倒是第一次。从概念到计划书再到实际成果，审批时间花了一年，建造研究所也耗费了差不多时间。最初提议的人成为了此项计划的主导者。

    接着，计划就可以开始落实了。

    在得到最优产品之前，所有与遗骸结合的婴儿，都只能被称做是雷神的试作品。它们以三年一次的频率进行迭代，目标是在每一次的更新中修补上一代试作品的问题和隐患。

    你是其中第五批次的十号试作品，用以组合成胚胎的卵子和jingzi来自匿名捐献者，以人造zigong孕育，在胚胎期间已经过必要的基因编辑，而后才能与不动北山樱的遗骸结合。

    你是性质最稳定的一代试作品。

    第一批次试作品共六体，尚未诞生就全部失败，还害得代孕用的母体尽数死亡，是糟糕的尝试。

    第二批次试作品共四体，存活时间最长的是三号产品，可惜也只存在了两年零五个月。至少迈出了第一步。

    第三批次试作品共七体，报废三体后剩余产品皆顺利成长，按照原定计划投放至收养家庭（含咒术师家族及非术式家族）观察，似乎走上了正轨。然而后续追踪显示，其在青少年期间死亡率极高。

    第四批次试作品共九体，全部存活，投放方式照旧。存在着和上一批次同样的问题，且术式方面表现不佳，还需要继续调整策略。

    第五批次试作品共十一体，全部存活，在生体研究专家五十里雾绪加入后，产品稳定性显著增加，并展现出术式能力；在研究所事故中报废十体。

    第六批次试作品共九体，报废两体后剩余产品皆顺利成长，当前计划中能力最佳的试作品。

    第七批次试作品，尚未成功便于研究所事故中全部报废，因研究人员及研究材料的损失，雷神计划暂停。回收了第五批次及第六批次产品的全部记录，持续追踪剩余产品的成长情况。